¿Alguna vez han visitado el Santuario de Ise? El Santuario de Ise, ubicado en la ciudad de Ise, en la prefectura de Mie, Japón, es un santuario que se enorgullece de la mayor santidad en Japón y atrae a numerosos peregrinos tanto nacionales como internacionales. El Santuario de Ise es uno de los santuarios más prestigiosos de Japón y es famoso por venerar a la diosa Amaterasu, la deidad fundadora de Japón. Sin embargo, ¿conocen la historia de este santuario tan especial? ¿Sabían que cada 20 años se reconstruye por completo? En esta ocasión, exploraremos la historia, los puntos de interés y algunos datos curiosos sobre el Santuario de Ise, el santuario número uno de Japón.
¿Qué es el Santuario de Ise?
Primero, expliquemos qué es exactamente el Santuario de Ise. El Santuario de Ise se refiere a un conjunto de santuarios centrados en dos principales: el Naikū (Santuario Interior o Kōtai Jingū) y el Gekū (Santuario Exterior o Toyouke Daijingū). Además de estos dos santuarios principales, incluye numerosos betsugū, sessha, massha y shokansha distribuidos por la ciudad de Ise y sus alrededores. En el Naikū se venera a Amaterasu Ōmikami, la deidad suprema de la mitología japonesa y ancestro de la familia imperial, mientras que en el Gekū se venera a Toyouke Ōmikami. El término "Santuario de Ise" a veces se usa para referirse a este amplio grupo de 125 santuarios.
Amaterasu Ōmikami es la diosa del sol y, según el Kojiki, nació del ojo izquierdo de Izanagi no Mikoto cuando éste se purificó tras regresar del Yomi (el inframundo). Este lugar sagrado ha sido el centro espiritual de los japoneses a lo largo de la historia, atrayendo a muchos peregrinos que vienen a rendir homenaje.
La Historia del Santuario de Ise
La historia del Santuario de Ise está estrechamente relacionada con Amaterasu Ōmikami. Pero, ¿quién es Amaterasu Ōmikami?
(Cita de imagen: aumo)
¿Quién es Amaterasu Ōmikami?
Amaterasu Ōmikami es una de las primeras tres deidades que aparecieron en el caos primigenio del universo. En la mitología japonesa, es una de las deidades más importantes y es la diosa que rige el sol. Ella simboliza el orden cósmico, la vida y la prosperidad, y es una figura especial para muchos japoneses. Se dice que reside en Takamagahara (la llanura alta del cielo, donde viven los dioses), y representa el sol que ilumina y nutre toda la vida. Amaterasu Ōmikami está estrechamente vinculada a la creación de Japón y es venerada como la ancestro de la familia imperial japonesa. Según la mitología, su nieto Ninigi no Mikoto descendió a la tierra durante el Tenson Kōrin, marcando el inicio de la familia imperial japonesa.
La Relación entre Amaterasu Ōmikami y el Santuario de Ise
El Santuario de Ise se fundó hace unos 2000 años. Originalmente, Amaterasu Ōmikami se veneraba cerca del emperador tras el Tenson Kōrin. Sin embargo, durante el reinado del emperador Sujin, el décimo emperador, este sintió temor de tener a Amaterasu Ōmikami cerca del palacio imperial y decidió trasladarla fuera de la corte. La tarea de trasladar a la deidad se encomendó a la princesa imperial Toyosuke-hime no Mikoto, quien construyó un santuario en Kasanuinomiya en Yamato para venerarla.
Más tarde, durante el reinado del emperador Suinin, la princesa imperial Yamatohime no Mikoto emprendió la búsqueda de un lugar permanente para venerar a Amaterasu Ōmikami. Comenzó su viaje en la provincia de Yamato, pasando por Iga, Ōmi y Mino, hasta llegar finalmente a la provincia de Ise. Allí, Amaterasu Ōmikami declaró: "Este país de Ise, donde sopla el divino viento, es un lugar hermoso. Aquí residiré". Yamatohime no Mikoto construyó entonces un santuario a orillas del río Isuzu, estableciendo el lugar de descanso eterno de Amaterasu Ōmikami en Ise.
Este lugar sagrado, el Santuario de Ise, se prohibió originalmente a cualquier persona que no fuera el emperador ofrecer ofrendas, un sistema conocido como "Shihei Kidan". Sin embargo, con el tiempo, su existencia y santidad se extendieron entre el pueblo, atrayendo a numerosos peregrinos. Durante la era Kamakura, se decía que "el número de peregrinos es incontable", lo que muestra la popularidad del santuario.
El Papel de los "Oshi"
El apoyo a la fe en el Santuario de Ise provino de los "Oshi", personas que actuaban como intermediarios entre los dioses y los devotos. Los Oshi tenían fieles en todo el país, distribuían amuletos sagrados, realizaban oraciones y guiaban a los peregrinos. Su influencia hizo que las peregrinaciones a Ise se volvieran muy populares, especialmente durante la era Edo, un período de paz donde la gente tenía más tiempo y recursos para la devoción. Además, el desarrollo de las redes de transporte facilitó los viajes a Mie.
Aunque el sistema de Oshi fue abolido durante la era Meiji, la devoción hacia el Santuario de Ise no disminuyó. Hoy en día, personas de todo Japón y del mundo continúan visitando este lugar sagrado para ofrecer sus oraciones. Con más de dos mil años de historia, el Santuario de Ise sigue cautivando a muchos con su belleza mística y profunda espiritualidad.
Puntos de interés del Santuario de Ise
El Santuario de Ise se divide en dos partes principales: Naikū (Santuario Interior) y Gekū (Santuario Exterior).
Naikū (Santuario Interior)
Kōtai Jingū (Santuario de la Gran Diosa del Sol)
El Naikū, Kōtai Jingū, es el centro espiritual de Japón, donde se venera a Amaterasu Ōmikami, la deidad guardiana del estado y ancestro divino de la familia imperial. Hace aproximadamente 2000 años, el emperador comenzó a venerar el espejo sagrado Yata no Kagami en Ise como el cuerpo divino de Amaterasu Ōmikami, lo que extendió la devoción a Ise por todo el país. La importancia de Kōtai Jingū se destaca en el Nihon Shoki, que documenta el nacimiento de Amaterasu Ōmikami y su santidad.
El mayor atractivo de Kōtai Jingū es el sagrado espejo Yata no Kagami y el espacio divino donde se venera. La devoción a Amaterasu Ōmikami ocupa una posición especial no solo en la corte imperial, sino también como el principal santuario de todos los santuarios de Japón, otorgando un significado especial a la peregrinación al Santuario de Ise para muchas personas. Kōtai Jingū está ubicado en una zona bendecida por la naturaleza, a los pies de las montañas Kamiji y Shimaji, a lo largo del río Isuzu. Este entorno natural enriquece la santidad de Amaterasu Ōmikami y proporciona a los visitantes una sensación de paz y reverencia.
Además, Kōtai Jingū está relacionado con el decreto divino "Tenjō Mukyū no Shinchoku", simbolizando la prosperidad y la paz eternas del país. La historia de cómo Yamatohime no Mikoto eligió la tierra de Ise y la ceremonia de reconstrucción cada 20 años, conocida como Shikinen Sengu, profundizan aún más la santidad y la importancia de Kōtai Jingū.
(Cita de imagen: 伊勢神宮HP)
Aramatsuri-no-miya
Además de los santuarios principales del Naikū y el Gekū, el Santuario de Ise cuenta con diez santuarios secundarios llamados betsugū. Entre ellos, Aramatsuri-no-miya ocupa una posición especialmente importante. Este betsugū es el primero en rango entre los santuarios asociados al Naikū, y su pabellón es el segundo más grande después del santuario principal.
La deidad venerada en Aramatsuri-no-miya es Aramitama de Amaterasu Ōmikami, que simboliza el aspecto dinámico y poderoso de la deidad. En el sintoísmo, el espíritu de una deidad se manifiesta en dos aspectos: el tranquilo y pacífico "Nigimitama", y el poderoso y enérgico "Aramitama". Aramatsuri-no-miya honra a este último, celebrando la fuerza, vitalidad y la capacidad de influencia que Amaterasu Ōmikami ejerce sobre la naturaleza y la vida de las personas.
(Cita de imagen: 伊勢神宮公式HP)
Puente Uji y Río Isuzu
El Puente Uji en el Santuario de Ise sirve como una entrada sagrada y es un símbolo que da la bienvenida a los visitantes. Este hermoso puente arqueado, de 101.8 metros de largo y 8.4 metros de ancho, es conocido por su diseño puramente japonés. Un aspecto especialmente llamativo son los 16 giboshi (capuchones decorativos) dispuestos a lo largo de la barandilla, que realzan la belleza única del Puente Uji.
Los materiales utilizados en la construcción del Puente Uji son tradicionales de la arquitectura japonesa. Las tablones del piso y las barandillas están hechos de ciprés japonés (hinoki), cuyo suave color y veteado aportan una sensación de calidez. Los pilares del puente están hechos de olmo japonés (keyaki), resistente al agua, lo que garantiza que el puente pueda soportar las duras condiciones naturales durante muchos años. De esta manera, el Puente Uji combina belleza y funcionalidad.
El Puente Uji se encuentra en el camino de entrada al Santuario de Ise, y cruzarlo simboliza el comienzo del viaje de peregrinación. Al cruzar el puente, los visitantes dejan atrás la vida cotidiana y entran en el dominio sagrado. Las vistas desde el puente cambian con cada estación, y la armonía entre la belleza natural y el puente ha conmovido a muchas personas a lo largo del tiempo.
（Cita de imagen: 伊勢神宮公式HP)
Puente Isuzu
El río Isuzu, que fluye por los terrenos del Santuario de Ise, es un lugar especial para los visitantes debido a su agua pura y su trasfondo histórico. También conocido como "Mimorogawa" (Río de las Vestiduras), este río debe su nombre a la leyenda de Yamatohime no Mikoto, quien, según la mitología, lavó los bordes de su vestimenta en sus aguas. Este hermoso río se forma por la confluencia de dos arroyos: el Kami-no-kawa, que nace en la montaña Kamiji, y el Shima-no-kawa, que fluye desde la montaña Shimaji.
A lo largo del camino de entrada al Naikū, hay un lugar llamado "Mitarashi", que se utiliza para purificar el cuerpo y el alma antes de entrar en el espacio sagrado. Este lugar funciona como una fuente de abluciones, donde los visitantes pueden limpiarse usando el agua pura del río Isuzu. La zona de Mitarashi está bellamente pavimentada con piedras, una donación realizada en el año 1692 por Keishōin, la madre del shōgun Tokugawa Tsunayoshi, lo que le otorga un alto valor histórico.
El río Isuzu y el Mitarashi desempeñan un papel crucial en la experiencia de la peregrinación al Santuario de Ise. La corriente pura del río y la purificación en el Mitarashi son esenciales para preparar el espíritu y el cuerpo antes de ingresar al espacio sagrado. Al visitar el Santuario de Ise, es importante seguir la tradición de purificarse con el agua del río Isuzu, mostrando así respeto y reverencia hacia los dioses. Esta experiencia brinda una valiosa oportunidad para sentir la solemne atmósfera del santuario y conectar con las enseñanzas del sintoísmo.
(Cita de imagen: 伊勢神宮公式HP)
Gekū
Kaze-no-miya
El Kaze-no-miya en el Naikū del Santuario de Ise es un santuario dedicado a Kaze-no-Mikoto, específicamente a las deidades Kaze-no-Kanatsuhiko-no-Mikoto y Kaze-no-Kanatsuhime-no-Mikoto, que controlan el viento y la lluvia. Estas deidades desempeñan un papel crucial en la agricultura japonesa, ya que se les honra para garantizar la abundancia de las cosechas, especialmente de los cinco granos, y para prevenir desastres causados por el viento y la lluvia.
Uno de los principales atractivos de Kaze-no-miya es el Kaze-no-Matsuri, una ceremonia relacionada con el viento y la lluvia. Este festival se celebra dos veces al año, el 14 de mayo y el 4 de agosto, y es una importante ocasión para orar por la protección contra desastres climáticos y la prosperidad de las cosechas. La belleza de la naturaleza que rodea Kaze-no-miya, visible desde el puente Kaze-no-Miya-bashi, realza la experiencia de los visitantes, brindándoles una sensación de paz con el verdor de la primavera y los colores del otoño.
El trasfondo histórico del Kaze-no-miya, documentado en el "Kōtai Jingū Gishikichō" y el "Engishiki", narra su larga historia y evolución. Originalmente conocido como "Kaze Jinja", este santuario recibió el nombre de Kaze-no-miya después de que una tormenta, considerada como una manifestación divina, destruyera la flota invasora mongola, salvando a Japón de un gran peligro. Aunque las formas de las ceremonias han cambiado con el tiempo, la esencia de la oración por la protección contra el viento y la lluvia y la prosperidad de las cosechas se ha mantenido constante hasta el día de hoy.
(Cita de imagen: 伊勢市観光協会公式HP)
Shikinen Sengū
El Shikinen Sengū del Santuario de Ise es el festival más grande del santuario, que incluye tanto el Naikū (Kōtai Jingū) como el Gekū (Toyouke Daijingū). Esta ceremonia se lleva a cabo cada 20 años y consiste en la reconstrucción de los edificios sagrados del santuario y la reubicación de las deidades a los nuevos santuarios. Esta tradición ha continuado durante unos 1300 años, simbolizando la perpetuidad y la renovación eterna del santuario. La importancia del Shikinen Sengū radica en mantener siempre un entorno nuevo y puro para venerar a los dioses, asegurando la continuidad de los rituales sagrados.
El origen del Shikinen Sengū se remonta a la iniciativa del emperador Tenmu, con la primera ceremonia realizada en el cuarto año del reinado de la emperatriz Jitō (año 690) en el Naikū, seguida por la primera ceremonia en el Gekū dos años después. Aunque hubo algunas interrupciones temporales a lo largo de la historia, esta tradición ha perdurado, y en el año 2013 (Heisei 25), se llevó a cabo la 62ª ceremonia de Shikinen Sengū en su forma tradicional.
En sus primeras etapas, el Santuario de Ise no era el gran complejo que vemos hoy, sino que consistía en instalaciones temporales llamadas himorogi y hokora, establecidas para venerar a Amaterasu Ōmikami. Estas instalaciones se erigían y desmontaban para cada festival, sirviendo como lugares temporales y sagrados para los rituales. La transición del santuario hacia estructuras más permanentes se inició con la visión del emperador Tenmu y la implementación del Shikinen Sengū en la época de la emperatriz Jitō, marcando el comienzo de esta importante tradición.
(Cita de imagen: 伊勢神宮公式HP)
Datos Curiosos del Santuario de Ise
La razón por la cual el Santuario de Ise se divide en Naikū y Gekū
Los nombres Naikū y Gekū del Santuario de Ise tienen un profundo trasfondo histórico y significado. El Naikū, conocido como Kōtai Jingū, está dedicado a Amaterasu Ōmikami, la deidad más venerada de la mitología japonesa y ancestro de la familia imperial. Por esta razón, se utiliza el carácter "内" (dentro), destacando su relación íntima con el emperador y la familia imperial. En la antigua corte imperial, el palacio donde residía el emperador se llamaba "Dairi" (内裏), que también significa "el interior". De ahí que el santuario dedicado a Amaterasu Ōmikami se llame Naikū, reflejando su conexión cercana con la realeza.
Por otro lado, el Gekū está dedicado a Toyouke Ōmikami, y el nombre "外" (fuera) proviene de la palabra que se utilizaba para referirse a los palacios secundarios o residencias imperiales externas. Mientras que el Naikū simboliza el "santuario interior" del emperador, el Gekū se posiciona como el "santuario exterior", complementando al Naikū. De esta manera, los nombres Naikū y Gekū reflejan la importancia de las deidades veneradas y su relación con la familia imperial.
(Cita de imagen: Let`s SEE JAPAN)
No hay omikuji en el Santuario de Ise
El Santuario de Ise ocupa una posición especialmente alta entre los santuarios japoneses, y muchas personas desean visitarlo al menos una vez en la vida. A diferencia de otros santuarios, el Santuario de Ise no tiene "omikuji" (papelitos de la suerte). Esto se debe a que la visita al santuario en sí misma se considera una gran bendición, por lo que no hay necesidad de buscar suerte adicional mediante el omikuji.
Una visita al Santuario de Ise ha sido desde hace mucho tiempo un evento especial para los japoneses, considerado un gran hito en la vida. La creencia general es que la peregrinación al santuario trae una "gran suerte" por sí sola, haciendo innecesario el uso de omikuji para predecir la fortuna. La profunda reverencia y fe en los dioses del santuario significa que la visita en sí misma es vista como la mayor bendición, y se cree que los visitantes reciben directamente las bendiciones de los dioses sin necesidad de depender de métodos adicionales de adivinación.
Razón por la cual se camina por la derecha en Naikū y por la izquierda en Gekū
Las diferentes reglas de caminata en los caminos del Naikū y el Gekū del Santuario de Ise están basadas en su estructura y la etiqueta sagrada. En el Naikū, el santuario principal está situado a la izquierda del camino, por lo que los visitantes muestran respeto caminando más lejos, por el lado derecho. Esto establece la práctica de caminar por la derecha en el Naikū.
En cambio, en el Gekū, el santuario principal está a la derecha del camino, por lo que los visitantes caminan por la izquierda para mantenerse alejados del santuario sagrado. Esta tradición asegura que los visitantes mantengan una actitud respetuosa y reverente al pasar por el santuario.
Además, las áreas de purificación con agua, conocidas como temizuya o misogi, están situadas a la derecha en el Naikū y a la izquierda en el Gekū. Esto facilita el flujo de los visitantes según las reglas de tránsito establecidas y ayuda a preparar a los visitantes para entrar en el espacio sagrado de manera ordenada y reverente.
(Cita de imagen: THY GUEST HOUSE EST 2020)
¿Por qué se visita primero el Gekū y luego el Naikū?
La costumbre de visitar primero el Gekū y luego el Naikū en el Santuario de Ise se basa en la tradición del festival "Gekū-saki Matsuri". Este festival comienza en el Gekū y luego se celebra en el Naikū, siguiendo la creencia de que Toyouke Ōmikami, la deidad del Gekū, es la diosa de las comidas de Amaterasu Ōmikami, la deidad del Naikū. Por lo tanto, es costumbre ofrecer primero las comidas a Toyouke Ōmikami antes de proceder al Naikū.
Esta práctica se refleja en el orden de la peregrinación al Santuario de Ise, comenzando por el Gekū y luego procediendo al Naikū. Este orden no solo muestra respeto hacia los dioses, sino que también permite a los visitantes participar en la secuencia sagrada de los rituales.
Durante el período Edo, se popularizó la ruta de "Hama-miya" que incluía una visita a Futamiura para purificarse antes de dirigirse al Santuario de Ise. Esta tradición se mantiene hoy en día, con algunos visitantes que siguen visitando Futamiura antes de su peregrinación a Ise. Este proceso de purificación añade una capa adicional de respeto y preparación espiritual para la visita al santuario.
Así, la peregrinación al Santuario de Ise va más allá de una simple visita, y el orden de la visita, comenzando por el Gekū, refleja tanto la jerarquía y los roles de las deidades como la preparación espiritual del visitante para entrar en el espacio sagrado de manera pura y reverente.
El Yata no Kagami, el objeto sagrado en el Naikū del Santuario de Ise
En el Naikū del Santuario de Ise, se encuentra consagrado el Yata no Kagami, uno de los Tres Tesoros Sagrados de Japón, que desempeña un papel extremadamente importante como símbolo de la legitimidad imperial. Los Tres Tesoros Sagrados son el Yata no Kagami (Espejo Sagrado), la espada Kusanagi no Tsurugi y la joya Yasakani no Magatama, considerados los objetos más sagrados de la familia imperial japonesa.
El Yata no Kagami es un espejo sagrado que, según la mitología japonesa, fue utilizado por Amaterasu Ōmikami durante el incidente de la cueva celestial. Posteriormente, este espejo fue transmitido de Amaterasu Ōmikami a Ninigi no Mikoto, y de él a su descendiente, el primer emperador Jinmu. Este espejo es de una importancia extrema para la familia imperial, ya que simboliza la legitimidad de la sucesión imperial.
(Cita de imagen:伊勢神宮・ご朱印)
El significado de la tela blanca en el Santuario de Ise
La tela blanca que se puede ver en los lugares de adoración del Santuario de Ise se llama "Gohō" y se utiliza para proteger y preservar la santidad del espacio sagrado. El santuario principal está rodeado por cuatro capas de cercas para mostrar respeto y mantener la sacralidad del lugar. El Gohō tiene la función de ocultar el santuario principal de la vista directa cuando las puertas están abiertas, asegurando que el espacio sagrado permanezca protegido.
Además, las cercas llamadas "Ibarabei" que se encuentran en el exterior de las entradas también sirven para separar el espacio sagrado del exterior y mantener la pureza y la tranquilidad del interior. En el Naikū, las Ibarabei están situadas en varios puntos, incluyendo la base de las escaleras de piedra, en las direcciones norte, sur, este y oeste. Estas cercas ayudan a los visitantes a calmar sus mentes y adoptar una actitud introspectiva antes de ingresar al espacio sagrado.
(Cita de imagen: 伊勢神宮・ご朱印)
Resumen
¿Qué te ha parecido? Hemos explorado la historia del Santuario de Ise, sus puntos de interés, el Shikinen Sengu y algunos datos curiosos. Este gran santuario, que venera a la diosa Amaterasu, ofrece innumerables puntos de interés. Conocer esta historia y estos datos antes de visitarlo permite disfrutar del Santuario de Ise desde una perspectiva diferente.
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