¿Todos ustedes, cuánto saben sobre Yukichi Fukuzawa? Por lo general, muchas personas lo conocen por aparecer en el billete de diez mil yenes, por ser el fundador de la Universidad de Keio, o por estar relacionado con “La Encouragement of Learning” (Gakumon no Susume). Pero, ¿quién era realmente Yukichi Fukuzawa? ¿Qué tipo de cosas hizo? Existe una teoría que dice que, sorprendentemente, era un gran bebedor. En esta ocasión, les presentaré aspectos de Yukichi Fukuzawa que probablemente no conocían.
¿Qué hizo Yukichi Fukuzawa?
Yukichi Fukuzawa fue un pensador ilustrado y educador que destacó en la era Meiji de Japón. Es conocido por haber fundado la prestigiosa Universidad de Keio en 1868 y por haber formado a numerosos líderes. Fukuzawa nació en una familia de samuráis de bajo rango en el dominio de Nakatsu, en la ciudad de Nakatsu, en la prefectura de Oita, y desde joven destacó en los estudios.
Su viaje académico comenzó bajo la tutela del erudito confuciano local Jojin Shiraishi. Posteriormente, estudió en Osaka con el famoso erudito de la medicina holandesa Koan Ogata, lo que despertó en él un profundo interés por la ciencia y la cultura occidentales. Esta experiencia influyó significativamente en su pensamiento y enfoque educativo posteriores.
Entre 1860 y 1867, Yukichi Fukuzawa participó tres veces en las misiones diplomáticas del shogunato a Europa y Estados Unidos, donde estudió la política, economía y cultura occidentales. A su regreso, se dedicó a difundir estos conocimientos en Japón a través de obras como “Condiciones de Occidente”.
Las contribuciones de Fukuzawa como educador son inmensurables. La fundación de Keio Gijuku sentó las bases de la educación moderna en Japón, dejando una influencia duradera hasta el día de hoy. Además, su obra “La Encouragement of Learning” (Gakumon no Susume) enfatiza la importancia de la educación y el espíritu de auto-superación, siendo ampliamente leída por muchas personas.
La vida y logros de Yukichi Fukuzawa siguen siendo altamente valorados como un pilar de la modernización y la reforma educativa en Japón. Su espíritu progresista e innovador influyó en muchos japoneses y contribuyó al desarrollo del país.
Un breve cronograma de Yukichi Fukuzawa
Ahora veamos en formato de cronograma cómo fue la vida de Yukichi Fukuzawa.
| Año | Evento |
| 1834 | Nació como el quinto hijo de Hyakusuke Fukuzawa y su esposa Jun, samuráis del dominio de Nakatsu, en Buzen no Kuni (actualmente la parte este de la prefectura de Fukuoka y la parte noroeste de la prefectura de Oita). |
| 1854 | Viajó a Nagasaki para estudiar medicina holandesa. |
| 1855 | Ingresó en la escuela Tekijuku. |
| 1858 | Se trasladó a Edo (actual Tokio) y fundó una escuela de estudios holandeses, que más tarde se convertiría en la Universidad de Keio. |
| 1860 | Viajó a Estados Unidos a bordo del Kanrin Maru. |
| 1866 | Publicó “Condiciones de Occidente”. |
| 1868 | Renombró su escuela privada como Keio Gijuku. |
| 1872 | Publicó “La Encouragement of Learning” (Gakumon no Susume). |
| 1875 | Publicó “Un Esbozo de la Teoría de la Civilización” (Bunmeiron no Gairyaku). |
| 1885 | Propuso el “Despedirse de Asia” (Datsu-A Ron). |
| 1901 | Falleció de una apoplejía. |
1855: Ingreso en la escuela Tekijuku
Yukichi Fukuzawa ingresó en la escuela “Tekijuku” en Osaka. Esta escuela fue fundada por Koan Ogata, un erudito en medicina holandesa, y ofrecía conocimientos sobre ciencia y medicina occidental. Tekijuku proporcionaba una educación muy avanzada para la época, y sus estudiantes absorbían conocimientos de vanguardia tanto de Oriente como de Occidente, sentando las bases para el apoyo de la Restauración Meiji.
Entre los estudiantes se encontraban figuras como Masujiro Omura, Tsunetami Sano, y Ansei Hashimoto, quienes más tarde apoyarían la modernización de Japón en la era Meiji. Al igual que otros estudiantes, Yukichi Fukuzawa estudió intensamente, adquiriendo el conocimiento que fundamentaría sus logros posteriores.
1858: Se traslada a Edo y funda una escuela de estudios holandeses
Bajo la orden del dominio de Nakatsu, Yukichi Fukuzawa se trasladó a Edo (actual Tokio) y fundó una escuela de estudios holandeses en la residencia Nakatsu Han Naka. Habiendo estudiado exhaustivamente medicina holandesa en Tekijuku, Fukuzawa fundó la escuela con el deseo de que muchas personas adquirieran este conocimiento. Esta escuela de estudios holandeses se convertiría más tarde en la Universidad de Keio.
1860: Viaje a Europa a bordo del Kanrin Maru
En 1862 (según el calendario japonés), Yukichi Fukuzawa dio un paso importante al unirse a la tripulación del Kanrin Maru, comandado por Kaishu Katsu, para un largo viaje a Europa. Este viaje histórico comenzó en Nagasaki y tenía como destino final el Reino Unido. Durante el viaje, visitaron las pirámides en El Cairo y luego se dirigieron a París. En el Reino Unido, Fukuzawa y su grupo visitaron numerosas instalaciones como la Exposición Universal de Londres, hospitales, escuelas para sordos, oficinas de telégrafos, el Túnel del Támesis, el Observatorio de Greenwich, escuelas navales, fábricas de armas Armstrong, arsenales, el Museo Británico y el King’s College School.
Estas visitas fueron una oportunidad invaluable para Fukuzawa de experimentar directamente los avances en tecnología y sistemas educativos occidentales, influyendo significativamente en su pensamiento posterior. Aunque ya estaba familiarizado con la tecnología de punta a través de sus estudios de medicina holandesa, quedó particularmente impresionado por la cultura política y económica de Occidente. Por ejemplo, observó cómo los miembros del Parlamento británico, tanto conservadores como liberales, debatían y luego bebían juntos, proporcionándole ideas frescas y estimulantes sobre la gobernanza y la estructura social. Estas experiencias influyeron en las reformas políticas y sociales que propondría al regresar a Japón, reflejándose en sus escritos y actividades educativas.
Además, Fukuzawa fue testigo del colonialismo europeo, lo que aumentó su preocupación por la política de poder de las potencias occidentales. Esta experiencia le hizo darse cuenta de la importancia de que Japón mantuviera su independencia internacional y se estableciera como un estado moderno y autónomo. También, a través de su encuentro con eruditos chinos en Londres, Fukuzawa profundizó su comprensión de las diferencias culturales y académicas entre Japón y China, influyendo en su visión y teoría de la civilización asiática.
Estas experiencias en Europa fueron recopiladas y publicadas en varios libros, incluyendo “Condiciones de Occidente”. Fukuzawa deseaba que más japoneses conocieran sus experiencias y conocimientos adquiridos en Occidente.
1868: Renombramiento de la escuela privada como Keio Gijuku
Yukichi Fukuzawa renombró la escuela de estudios holandeses que fundó en Edo en 1858 como Keio Gijuku, tomando el nombre de la era en ese momento. Esta es la raíz de la actual Universidad de Keio.
La escuela de estudios holandeses que Yukichi Fukuzawa fundó en la era Edo se desarrolló durante unos diez años y, posteriormente, cambió su nombre a Keio Gijuku. Durante este período, Fukuzawa visitó varias veces América y Europa para familiarizarse con la avanzada civilización y sistemas educativos occidentales.
En ese momento, en Japón, las principales formas de aprender eran a través de escuelas privadas, donde un solo maestro enseñaba a un pequeño grupo de estudiantes. Fukuzawa, sintiendo las limitaciones de este sistema, buscaba un lugar de educación más grande y abierto.
En Occidente, Fukuzawa quedó impresionado por las “escuelas conjuntas”, donde educadores, empresarios y personas de diferentes ámbitos colaboraban en la gestión. Inspirado por esto, decidió establecer una escuela similar en Japón.
Reformó su escuela privada y la transformó en una escuela abierta donde educadores y estudiantes podían aprender unos de otros y de la sociedad. Esta nueva escuela fue nombrada “Keio Gijuku”, tomando el nombre de la era “Keio”. Esta escuela contribuyó a sentar las bases de la educación moderna en Japón y formó a muchas personas destacadas.
1872: Publicación de “La Encouragement of Learning” (Gakumon no Susume)
“La Encouragement of Learning” (Gakumon no Susume) de Yukichi Fukuzawa se publicó por primera vez en 1872 (año 5 de la era Meiji) y se convirtió en un best-seller que tuvo un gran impacto durante el período de la Ilustración en Japón, con 17 volúmenes publicados hasta el año 9 de la era Meiji (1876). Este libro es una obra en la que Fukuzawa apeló a la sociedad japonesa sobre la importancia de la educación y la igualdad humana.
La frase “El cielo no crea hombres por encima de otros hombres, ni hombres por debajo de otros hombres” que aparece al principio de “La Encouragement of Learning” transmite un poderoso mensaje de que todos los seres humanos nacen iguales. Fukuzawa argumentó que esta igualdad es inherente al nacimiento, y que la posición y habilidades de una persona cambiarían a lo largo de la vida en función de cuánto se dedicara a la educación. Destacó que fomentar el espíritu de “independencia personal, independencia nacional” a través del aprendizaje era clave para lograr una verdadera independencia tanto a nivel individual como nacional.
Este libro transmitió ampliamente la importancia de aprender los avanzados conocimientos y pensamientos occidentales en la sociedad japonesa de la época, despertando el entusiasmo por la educación en muchos jóvenes. Fukuzawa, como fundador de la Universidad de Keio, dedicó sus esfuerzos a la educación, y “La Encouragement of Learning” puede considerarse la culminación de su filosofía educativa.
A través de esta obra, Yukichi Fukuzawa consolidó su posición como un pensador ilustrado en Japón, y sus ideas ayudaron a sentar las bases de la modernización y las reformas sociales del país. “La Encouragement of Learning” sigue siendo leída por muchas personas hoy en día y sigue siendo un clásico que predica el valor de la independencia personal y la educación.
1875: Publicación de “Un Esbozo de la Teoría de la Civilización” (Bunmeiron no Gairyaku)
“Un Esbozo de la Teoría de la Civilización” (Bunmeiron no Gairyaku) de Yukichi Fukuzawa fue publicado en 1875 y recoge sus ideas sobre la modernización de Japón y la introducción de la civilización occidental. Este libro argumenta no solo la necesidad de la ciencia y tecnología occidentales, sino también la adopción de sistemas políticos y estructuras sociales occidentales, sugiriendo que Japón debería mantener sus tradiciones mientras incorpora los aspectos progresistas de Occidente.
Fukuzawa definió la civilización no solo como el avance en la ciencia y la tecnología, sino también como la transformación de los sistemas políticos que garantizan la libertad y la igualdad individual, y los estilos de vida basados en sistemas sociales racionales. Para él, la “apertura a la civilización” significaba una transformación fundamental de toda la sociedad, más allá de simplemente adoptar tecnología occidental.
Además, en “Un Esbozo de la Teoría de la Civilización”, se enfatiza que la educación es esencial para la civilización de toda la nación. Fukuzawa creía que, a través de la educación, cada ciudadano podría desarrollar un pensamiento independiente y la capacidad de tomar decisiones por sí mismo, lo cual conectaba con la independencia y el desarrollo del país.
También criticó las tendencias xenófobas presentes en la sociedad japonesa de la época y abogó por la cooperación y el entendimiento mutuo en la comunidad internacional. Fukuzawa argumentó que Japón debía interactuar activamente con otras naciones, aprendiendo de sus fortalezas, como un camino hacia convertirse en un país verdaderamente civilizado.
1885: Propuesta de la “Teoría de Despedirse de Asia” (Datsu-A Ron)
El 16 de marzo de 1885, Yukichi Fukuzawa, a través de un editorial en el periódico Jiji Shimpo, argumentó que Japón debería seguir el ejemplo de las potencias occidentales y “despedirse de Asia” para “unirse a Europa”. Este artículo, conocido como la “Teoría de Despedirse de Asia” (Datsu-A Ron), tuvo un impacto significativo en la estrategia internacional de Japón durante la era Meiji.
Fukuzawa veía a Europa como el símbolo de la “civilización” y a Asia como “bárbara y no desarrollada”. En su opinión, Japón había avanzado en su modernización al adoptar activamente la ciencia, tecnología, sistemas políticos y estructuras sociales occidentales desde la Restauración Meiji, y debería tomar un camino diferente al de los países asiáticos. Argumentó que, en lugar de buscar solidaridad con países vecinos como China y Corea, Japón debería cooperar con las naciones occidentales avanzadas.
En la teoría del Datsu-A Ron, Fukuzawa sostuvo que Japón debía distanciarse de los países asiáticos y avanzar junto con las naciones civilizadas occidentales. Esto se expresó en la frase: “Nuestro país no puede esperar la iluminación de los países vecinos y debe, en cambio, abandonar a sus malvados amigos en Asia Oriental y avanzar junto con las naciones civilizadas de Occidente”.
Impacto del Datsu-A Ron
El editorial de Fukuzawa tuvo un gran impacto en la política exterior de Japón y en la conciencia nacional. La teoría del Datsu-A Ron fortaleció el sentimiento de desprecio hacia los países asiáticos y ayudó a elevar la autopercepción de Japón como un país modernizado y civilizado. Además, justificó las políticas de alinearse con las naciones occidentales en lugar de con los países asiáticos.
Causa de la muerte de Yukichi Fukuzawa
Yukichi Fukuzawa murió en 1901 a causa de una apoplejía. La apoplejía es una enfermedad en la que un vaso sanguíneo en el cerebro se rompe y sangra, y es a menudo causada por el consumo excesivo de alcohol. Aunque Fukuzawa es ampliamente conocido como un pensador ilustrado en Japón, se dice que era un gran bebedor y también le encantaba fumar. Desde su niñez, tenía una gran afición por el alcohol, sorprendiendo a quienes lo rodeaban con su capacidad para beber. En el Japón de la era Edo, donde no había restricciones de edad para el consumo de alcohol, Fukuzawa comenzó a beber desde una edad temprana.
Se dice que Koan Ogata y su esposa, fundadores de la escuela Tekijuku donde Fukuzawa estudió en Osaka, también estaban preocupados por su hábito de beber. Incluso después de convertirse en director de la escuela, Fukuzawa gastaba gran parte de su salario en alcohol, y su afición por la bebida era conocida por sus estudiantes. Su pasión por el alcohol era tal que, en una ocasión, estando borracho, fue sorprendido por la esposa de Ogata mientras deambulaba desnudo por la escuela. Este incidente quedó grabado como un recuerdo muy vergonzoso para Fukuzawa, quien más tarde comentó que “no podía olvidarlo incluso 40 años después”.
Este incidente lo llevó a decidir dejar de beber. Sin embargo, en lugar de alcohol, comenzó a fumar, convirtiéndose en un fumador empedernido. Aunque inicialmente intentó dejar de beber, pronto volvió a disfrutar del alcohol, convenciéndose a sí mismo de que “la cerveza no es alcohol” y continuando bebiendo cerveza diariamente durante su periodo de abstinencia.
Los estudiantes de la Universidad de Keio, comparados con los de otras universidades, tienen una fuerte reputación de disfrutar de las reuniones sociales y el alcohol. Parece que la afición por el alcohol del fundador, Yukichi Fukuzawa, podría haber influido en esta tradición.
Personalidad de Yukichi Fukuzawa
Yukichi Fukuzawa tenía una personalidad caracterizada por una fuerte autodeterminación y una pasión abierta y desbordante. No solo estudió intensamente la medicina holandesa y adquirió conocimientos para elevar su posición social, sino que también, como expresó en “La Encouragement of Learning” (Gakumon no Susume), promovió que muchos japoneses valoraran la adquisición de conocimientos prácticos y buscaran la autosuficiencia social y económica a través del aprendizaje.
Fukuzawa tenía una actitud abierta hacia la civilización y la ciencia occidentales. En una época en que la medicina holandesa era un campo completamente nuevo para los japoneses, él estudió intensamente y viajó a Europa para observar de primera mano los sistemas y tecnologías implementados allí. Traduciendo numerosos libros occidentales al japonés, Fukuzawa contribuyó a la difusión de nuevos conocimientos entre los japoneses, desafiando los valores feudales de la sociedad y fomentando el cambio.
Como fundador de la Universidad de Keio, Fukuzawa tenía una profunda pasión por la educación. Abrió las puertas del aprendizaje a todos, incluyendo a mujeres y personas de baja posición social, reflejando su creencia de que la educación era esencial para la autosuficiencia individual.
Episodios de Yukichi Fukuzawa
Ahora, echemos un vistazo a algunos episodios de la vida de Yukichi Fukuzawa. ¡Hay muchas historias interesantes sobre él que vale la pena conocer!
Sustitución de la deidad en un santuario
Desde joven, Yukichi Fukuzawa no temía cuestionar y desafiar las supersticiones y los conceptos establecidos.
Un día, Fukuzawa se interesó en saber qué estaba consagrado en el santuario Inari cercano. Al abrir el santuario en secreto, descubrió que solo había una simple piedra en su interior. Este descubrimiento lo llevó a preguntarse qué tan especial era esa piedra y si los adultos notarían algún cambio. Fukuzawa decidió intercambiar la piedra del santuario con una piedra común de la calle. Para su sorpresa, los adultos devotos no notaron el cambio y continuaron reverenciando la nueva piedra como si nada hubiera pasado. Fukuzawa se rió al ver cómo los adultos confundían una simple piedra con una deidad, mostrando respeto y temor hacia ella.
¿Limpiarse con el amuleto de un dios?
La actitud desafiante de Yukichi Fukuzawa hacia las supersticiones continuó.
En otra ocasión, Fukuzawa pisó accidentalmente un papel con el nombre del señor feudal y su hermano lo reprendió por ese acto irreverente. Sin embargo, para Fukuzawa, solo era un papel. Entonces, decidió realizar un experimento aún más audaz. Tomó un amuleto (ofuda) del santuario y no solo lo pisó, sino que también lo utilizó en el baño. Este acto pretendía cuestionar la sacralidad y la esencia de la fe en esos objetos venerados.
Después de realizar estos actos, Fukuzawa no sufrió ninguna consecuencia, lo que lo llevó a concluir que el amuleto era solo una superstición. Mantuvo estas experiencias en secreto para evitar ser reprendido por su familia.
Fiel a las mujeres
Yukichi Fukuzawa es conocido como un pensador y educador que contribuyó significativamente a la modernización de Japón, pero su vida personal también tiene aspectos admirables. Su actitud sincera y fiel hacia las mujeres refleja su carácter.
A los 27 años, Fukuzawa se casó con Okimi, la segunda hija de Taro Hachi Toki, un samurái del dominio de Nakatsu. La pareja tuvo cuatro hijos y cinco hijas, en total nueve hijos, y se dice que tuvieron una relación marital muy buena. En una época donde era común tener concubinas, no hubo rumores de relaciones extramaritales de Fukuzawa.
Se sabe que Fukuzawa valoraba las opiniones de su esposa y siempre la escuchaba. Por ejemplo, aunque le encantaba el fugu, un pez venenoso, su esposa se preocupaba por el peligro y se oponía a que lo comiera. Fukuzawa respetó su opinión y dejó de comer fugu. Este episodio muestra cuánto respetaba y valoraba las opiniones de su esposa.
Las acciones de Fukuzawa reflejan su carácter, mostrando que mantuvo sus creencias filosóficas y consistencia también en su vida familiar. El profundo amor y respeto por su esposa cimentaron una relación fiel y duradera a lo largo de su vida.
Maestro de Iaido
Yukichi Fukuzawa también fue un maestro de iaido. Comenzó a estudiar literatura china y esgrima a los cinco años y obtuvo el título de menkyo kaiden en el estilo Tatsumi Shin-ryu de iaido. Aunque nunca participó en un combate real, sus habilidades en iaido eran indudablemente sólidas.
En su vida diaria, el iaido desempeñaba un papel importante. De carácter serio, Fukuzawa mantuvo su entrenamiento de esgrima hasta sus últimos años, practicando con tal dedicación que realizaba mil katas de iaido al día. Este riguroso entrenamiento diario también contribuyó a su disciplina mental.
Sin embargo, se ha sugerido que esta estricta práctica de iaido podría haber afectado su salud. Fukuzawa sufrió dos apoplejías en su vida, y se rumorea que el entrenamiento físico excesivo podría haber sido una causa.
Introducción del curry rice en Japón
Yukichi Fukuzawa es conocido por sus grandes contribuciones a la modernización de Japón, pero su influencia no se limita solo a la academia y el pensamiento. También introdujo en Japón conocimientos y culturas que obtuvo durante sus viajes al extranjero, incluyendo el ahora indispensable curry rice.
A través de sus visitas a los países occidentales, Fukuzawa experimentó muchas nuevas cocinas y culturas. Entre ellas, quedó particularmente impresionado por el curry rice. Esta era una comida aún desconocida en Japón en ese momento, pero gracias a Fukuzawa, se convirtió en un alimento amado en todo el país.
Las introducciones de Fukuzawa no se limitaron al curry rice. También acuñó muchas palabras que usamos cotidianamente hoy en día, como “演説” (discurso) para “speech”, “社会” (sociedad) para “society”, y “動物園” (zoológico) para “zoo”. Al difundir estas palabras, ayudó a profundizar la comprensión cultural y el panorama mundial de los japoneses, marcando un gran paso en la integración de conceptos y culturas occidentales en Japón. La comida occidental que Fukuzawa introdujo, incluido el curry rice, se ha convertido en un elemento esencial en la mesa japonesa, demostrando la magnitud de su influencia.
Introducción del sistema de matrícula en Japón
Yukichi Fukuzawa, el fundador de la Universidad de Keio, también fue pionero en la creación del sistema de matrícula en Japón.
Hasta entonces, la idea de cobrar matrícula no era común en las escuelas privadas japonesas. Sin embargo, cuando Fukuzawa estableció Keio Gijuku, introdujo un sistema para cobrar matrícula y utilizar esos fondos para mantener la escuela. Este sistema permitió aumentar la autonomía de las instituciones educativas y asegurar fondos para ofrecer educación de alta calidad.
La introducción de la matrícula fue un intento muy innovador en ese momento y también contribuyó a ampliar el acceso a la educación. Gracias a esto, más personas pudieron tener acceso a oportunidades educativas, promoviendo el desarrollo de recursos humanos que contribuyeron a la modernización de Japón.
Razón por la cual Yukichi Fukuzawa fue elegido para el billete de 10,000 yenes
En 1984, el diseño del billete de 10,000 yenes japonés se cambió de Prince Shotoku de la era Asuka a Yukichi Fukuzawa. Este cambio se produjo en un contexto en el que Japón dependía económicamente de las exportaciones y estaba a punto de entrar en el auge económico conocido como la burbuja. Las principales razones por las que se eligió a Fukuzawa fueron su dignidad, adecuada para el billete de mayor denominación, su alto reconocimiento tanto en Japón como en el extranjero, y su amplia reputación como figura cultural desde la era Meiji.
Yukichi Fukuzawa fue un educador que contribuyó a la modernización de Japón y es conocido como el fundador de la Universidad de Keio. Al tener su rostro en el billete de 10,000 yenes, la gente en Japón y en el extranjero vería sus logros diariamente, consolidando su posición como una figura representativa de Japón. Este cambio refleja la influencia internacional y la importancia cultural de Fukuzawa.
Conclusión
¿Qué te ha parecido? Hoy hemos presentado a Yukichi Fukuzawa, un hombre que se dedicó al estudio desde una edad temprana y contribuyó significativamente a la modernización de ideas y sistemas. Con la fundación de Keio Gijuku, estableció un lugar para la educación que ha producido muchas figuras destacadas en el desarrollo de Japón. Su filosofía, como se describe en “La Encouragement of Learning” (Gakumon no Susume), que enfatiza la importancia del estudio a lo largo de la vida, sigue siendo valorada por muchos japoneses y ha sentado las bases del pensamiento japonés.
En este sitio, también presentamos diversos aspectos de la historia y la cultura japonesa, además de Yukichi Fukuzawa. Si estás interesado, te invitamos a leer otros artículos.
コメント