¿Conocen a Takasugi Shinsaku, un héroe del final del período Edo en Japón? Takasugi Shinsaku fue un prominente samurái del dominio de Chōshū que vivió en una época de grandes cambios en Japón. Durante su visita a Shanghái, presenció de primera mano la situación casi colonial en la que se encontraba China bajo las potencias occidentales, lo que lo llevó a decidir derrocar al shogunato Tokugawa. De regreso a Japón, Takasugi es conocido por haber formado el Kiheitai. Fue un líder destacado del dominio de Chōshū durante el turbulento final del período Edo y, aunque murió joven a los 29 años, su contribución fue crucial para establecer los cimientos del gobierno Meiji. En esta ocasión, exploraremos la vida y los logros de Takasugi Shinsaku.
¿Quién fue Takasugi Shinsaku?
Takasugi Shinsaku fue un samurái del dominio de Chōshū que se destacó durante el final del período Edo en Japón. Desde joven, estudió en la academia privada de Yoshida Shōin, conocida como Shōka Sonjuku, donde aprendió la importancia de incorporar tecnologías e ideas occidentales.
En 1858, estudió en Edo y, en 1859, en Nagasaki, donde desarrolló un gran interés por las técnicas navales. Sin embargo, la experiencia que marcó un antes y un después en su vida fue su viaje a Shanghái en 1862. Allí, presenció la situación casi colonial de China bajo las potencias occidentales, lo que le hizo comprender que Japón corría el riesgo de ser dominado por potencias extranjeras si continuaba bajo el shogunato Tokugawa. Decidido a cambiar esta situación, regresó a Japón y fundó el Kiheitai, una nueva fuerza militar que incluía no solo a samuráis, sino también a campesinos y comerciantes. Esta fuerza jugó un papel crucial en el movimiento para derrocar al shogunato.
Takasugi también fue una figura central en el movimiento Sonnō Jōi (reverenciar al emperador, expulsar a los bárbaros) y tuvo un rol de liderazgo en eventos como la rebelión de la Puerta de Hamaguri en 1864 y la Guerra de Shimonoseki contra la flota aliada de cuatro potencias. Lamentablemente, murió de tuberculosis a la temprana edad de 29 años en 1867.
Sus ideas y acciones influyeron profundamente en la Restauración Meiji, simbolizando la modernización y reforma de Japón. La visión y determinación de Takasugi Shinsaku transformaron significativamente la sociedad japonesa, dejando un legado duradero para las generaciones futuras.
Cronología de la vida de Takasugi Shinsaku
Takasugi Shinsaku dejó un legado duradero en la historia de Japón, siendo una figura clave en el movimiento para derrocar al shogunato Tokugawa y sentar las bases para la Restauración Meiji.
| Año | Acontecimiento |
| 1839 | Nace como el hijo mayor de la familia Takasugi en el dominio de Chōshū (actual prefectura de Yamaguchi). |
| 1857 | Invitado por su amigo de la infancia, Kusaka Genzui, ingresa en la academia Shōka Sonjuku de Yoshida Shōin. |
| 1858 | Destaca como uno de los “Cuatro Reyes Celestiales” de Shōka Sonjuku y, por orden del dominio, estudia en Edo. |
| 1860 | Regresa a Chōshū y se casa con Masa, hija de Inoue Heiemon, magistrado de la ciudad.Participa en una misión de inspección organizada por el shogunato y viaja a Shanghái. |
| 1862 | Participa en el incendio de la legación británica. |
| 1863 | Es encargado de la defensa de Shimonoseki por el dominio y funda el Kiheitai, convirtiéndose en su primer gobernador. |
| 1865 ~ 1867 | Participa en la Primera y Segunda Campaña de Chōshū. |
| 1867 | Muere de tuberculosis pulmonar a la edad de 27 años. |
Encuentro de Takasugi Shinsaku con Yoshida Shōin en su infancia
Takasugi Shinsaku nació en 1839 (décimo año de la era Tenpō) como el hijo mayor de Takasugi Kōda en el dominio de Chōshū. A la edad de siete años, comenzó a asistir a la escuela terakoya “Yoshimatsu Juku”, donde conoció a Kusaka Genzui, quien se convertiría en su rival y amigo.
En 1852 (quinto año de la era Kaei), a los trece años, comenzó a asistir a la escuela del dominio “Meirinkan”. Sin embargo, Takasugi se sintió insatisfecho con la educación allí y, en 1857 (cuarto año de la era Ansei), a instancias de Kusaka, comenzó a asistir a la academia privada “Shōka Sonjuku” dirigida por Yoshida Shōin.
Yoshida Shōin, considerado el pensador más destacado de Chōshū en ese momento, dirigía Shōka Sonjuku, una academia que aceptaba a cualquier persona, independientemente de su estatus social. Aunque la familia de Takasugi era conservadora y recelosa de las ideas peligrosas de Shōin, Takasugi se sintió profundamente atraído por la filosofía y la capacidad de acción de Shōin. A pesar de la oposición de su familia, se dice que Takasugi se escapaba de casa todas las noches para asistir a Shōka Sonjuku, a unos 3 km de distancia.
La tenacidad de Takasugi era bien conocida. Cuando Katsura Kogorō le pidió a Yoshida Shōin que corrigiera el carácter obstinado de Takasugi, Shōin respondió: “Si corrijo su obstinación, se convertirá en una persona mediocre. Takasugi logrará grandes cosas dentro de diez años”. Al escuchar estas palabras, Takasugi se dedicó aún más a sus estudios y admiró profundamente a Yoshida Shōin.
Takasugi Shinsaku en Shōka Sonjuku
Yoshida Shōin reconoció las personalidades de Takasugi Shinsaku y Kusaka Genzui, y los puso en competencia para que se superaran mutuamente. Gracias a esto, ambos crecieron hasta ser conocidos como los “dos pilares de Shōka Sonjuku”.
En 1858 (quinto año de la era Ansei), cuando Takasugi Shinsaku partió hacia Edo para estudiar, Yoshida Shōin le escribió: “El talento de Genzui aumentará el conocimiento de Shinsaku, y el conocimiento de Shinsaku impulsará el talento de Genzui”. Yoshida esperaba que ambos lograran grandes cosas al influenciarse mutuamente. También elogió a Takasugi diciendo: “Takasugi me supera en discernimiento de debate”, alentándolo en su ansiedad por sentirse atrasado.
A través de la correspondencia con Yoshida Shōin, Takasugi Shinsaku le preguntó sobre “dónde debería morir un hombre”. Shōin respondió: “Si hay esperanza de inmortalidad, muere en cualquier momento. Si hay esperanza de grandes logros, vive tanto como sea posible”. Esta filosofía de vida y muerte tuvo un gran impacto en Takasugi Shinsaku.
La educación de Yoshida Shōin influyó en la posterior formación del Kiheitai por parte de Takasugi y en su participación en el movimiento Sonnō Jōi (reverenciar al emperador, expulsar a los bárbaros). Bajo la guía de Shōin, Takasugi Shinsaku creció y se convirtió en una figura crucial en la historia del Japón de finales del período Edo.
Ejecución de Yoshida Shōin
En 1859 (sexto año de la era Ansei), el shogunato Tokugawa llevó a cabo la “Gran Persecución Ansei” para reprimir a los opositores, y Yoshida Shōin fue arrestado y encarcelado en la prisión de Tenmachō en Edo. Takasugi Shinsaku visitaba frecuentemente a Shōin, brindándole apoyo y cuidados.
Preocupado por estas acciones, el dominio de Chōshū temió que Takasugi Shinsaku pudiera intentar rescatar a Yoshida Shōin y le ordenó regresar a su hogar. Como resultado, Yoshida Shōin fue decapitado mientras era trasladado a Hagi. Takasugi Shinsaku lamentó profundamente la muerte de su maestro y mantuvo sus enseñanzas y espíritu en su corazón.
Viaje de Takasugi Shinsaku a Shanghái
De regreso en Hagi, Takasugi Shinsaku se casó con Masa, una mujer conocida como “la más bella de Hagi”, por recomendación de sus padres. Sin embargo, pronto partió en un viaje de entrenamiento en navegación hacia Edo y en un viaje de entrenamiento de esgrima al norte de Kanto y Hokuriku. Durante este viaje, conoció a Sakuma Shōzan en Shinshū, quien le enseñó la importancia de conocer el extranjero. Esto despertó en Takasugi un fuerte deseo de conocer la situación en otros países, un sueño que incluso su maestro Yoshida Shōin no había logrado cumplir.
En 1862 (segundo año de la era Bunkyū), a la edad de 24 años, Takasugi Shinsaku fue enviado a Shanghái como representante del dominio de Chōshū. Allí, fue testigo de la explotación de los chinos por parte de los occidentales, lo que le causó una fuerte impresión. Takasugi escribió en su diario: “Al observar la situación en Shanghái, veo que los chinos son utilizados por los extranjeros y que los británicos y franceses son respetados. Shanghái es territorio chino, pero prácticamente es una colonia británica y francesa. Japón debe tener cuidado de no seguir el mismo destino que China”. Al regresar a Japón el 14 de julio, concluyó: “Si Japón no actúa rápidamente para expulsar a los extranjeros, correrá la misma suerte que China”.
A través de su experiencia en Shanghái, Takasugi Shinsaku comprendió la situación de China y las acciones de las potencias extranjeras, y despertó a una conciencia nacionalista. Estaba convencido de que la supervivencia de Japón dependía de la fortificación del país y la expulsión de los extranjeros, y continuó su camino hacia la apertura y el derrocamiento del shogunato.
Quema de la Legación Británica y Formación del Kiheitai por Takasugi Shinsaku
Después de regresar de su inspección en el extranjero, Takasugi Shinsaku quedó decepcionado con la incompetencia del shogunato y decidió derrocarlo. Aunque el dominio de Chōshū intentó frenar sus acciones radicales, Takasugi solicitó permiso para ausentarse y, en diciembre de 1862, junto con sus camaradas, incendió la legación británica en construcción.
El 10 de mayo de 1863, el dominio de Chōshū, oponiéndose a la apertura del país, disparó contra los barcos extranjeros que navegaban por la costa. Sin embargo, un mes después, una flota de Gran Bretaña, Francia, los Países Bajos y Estados Unidos tomó represalias y derrotó a Chōshū. Ante esta situación, el dominio buscó el consejo de Takasugi.
Takasugi propuso: “Reunamos a personas de voluntad y formemos una unidad llamada ‘Kiheitai'”. La formación del Kiheitai se basó en las enseñanzas de Yoshida Shōin de “Kōmō Kōki” (el levantamiento de los plebeyos) y reclutó a personas comprometidas independientemente de su estatus social. El Kiheitai aceptaba no solo a samuráis, sino también a campesinos, pescadores y comerciantes, y se basaba en la participación voluntaria en lugar del reclutamiento forzoso. El Kiheitai estaba equipado con armas modernas y utilizaba estrategias occidentales, siendo responsable de la defensa de Shimonoseki.
Sin embargo, surgieron conflictos entre los samuráis y los voluntarios civiles, resultando en el incidente conocido como el “Incidente de Kyōhōji”, donde un miembro del Kiheitai atacó a un samurái. Como resultado, Takasugi fue destituido como gobernador del Kiheitai solo tres meses después de su formación. Posteriormente, continuó enfrentándose a otros miembros del dominio sobre la dirección militar, intentó desertar, pero fue capturado y encarcelado.
Primera y Segunda Expediciones a Chōshū por Takasugi Shinsaku
En 1863, el dominio de Chōshū fue expulsado de Kioto en el “Incidente del 18 de agosto”, y en 1864 intentaron eliminar al daimyō de Aizu, Matsudaira Katamori, en el “Incidente de la Puerta Hamaguri”, pero fracasaron y fueron etiquetados como enemigos de la corte imperial. En respuesta, el shogunato movilizó a los daimyō de todo el país y lanzó la “Primera Expedición a Chōshū”. Además, las flotas occidentales ocuparon las baterías de Shimonoseki y exigieron una indemnización de tres millones de dólares (equivalente a 90 mil millones de yenes japoneses de la época).
En esta crisis, Chōshū depositó sus esperanzas en Takasugi Shinsaku, lo liberaron y le encomendaron las negociaciones de tregua con las flotas occidentales. Takasugi argumentó que la indemnización debía ser reclamada al shogunato de Edo, y se negó a pagar. Esta actitud firme llevó a que la demanda de indemnización se dirigiera al shogunato y se estableciera una tregua.
Sin embargo, la Primera Expedición a Chōshū continuó. El ejército del shogunato contaba con 150,000 soldados, mientras que el ejército de Chōshū tenía solo 4,000, lo que los colocaba en una gran desventaja. Los facciones leales dentro del dominio de Chōshū intentaron expulsar a los facciones Sonnō Jōi (justicieras), y Takasugi se refugió en Fukuoka, Kyūshū. Posteriormente, el dominio de Chōshū aceptó las demandas del shogunato y ejecutó a tres de sus ancianos y cuatro estrategas militares.
Indignado por esta situación, Takasugi regresó a Chōshū y llamó a levantarse. Aunque inicialmente solo reunió a 84 seguidores, se levantaron en armas en el Templo Kōzan-ji y ocuparon la oficina del dominio en Shimonoseki. Takasugi alentó la insurrección dentro del dominio, y finalmente reunió a más de 3,000 soldados, marchando hacia Hagi y eliminando a las facciones leales. Así, Chōshū volvió a movilizarse hacia el derrocamiento del shogunato.
Posteriormente, Takasugi no asumió cargos importantes en el dominio y se dirigió a Nagasaki con la intención de estudiar en el extranjero en Inglaterra. Sin embargo, en 1866 (segundo año de la era Keiō), el shogunato inició la “Segunda Expedición a Chōshū”, y el dominio volvió a convocar a Takasugi. Como gobernador naval, dirigió a las fuerzas de Chōshū y, gracias a sus estrategias, el ejército de Chōshū logró sucesivas victorias sobre las tropas del shogunato. Esto consolidó la posición del dominio de Chōshū como el centro del movimiento para derrocar al shogunato.
Causa de la muerte de Takasugi Shinsaku
La causa de la muerte de Takasugi Shinsaku fue la tuberculosis pulmonar, una enfermedad incurable en esa época. Aunque estaba activo en el movimiento para derrocar al shogunato Tokugawa, falleció antes de presenciar la devolución del poder al emperador. Murió a la temprana edad de 27 años.
Durante la Guerra de las Cuatro Fronteras de 1866, Takasugi comenzó a sentir malestares físicos al inicio de los enfrentamientos en Kokuraguchi. Sufría de fiebre frecuente y tos persistente, síntomas relacionados con una afección respiratoria congénita. Aunque sus síntomas se calmaron temporalmente, su condición empeoró debido a su intensa dedicación a las actividades del dominio, lo que resultó en hemoptisis (tos con sangre).
Takasugi pasó la mayor parte del tiempo postrado en cama y se mudó con su amante, Ouno, a una pequeña casa llamada “Tōgyō-an” en Sakurayama, Shimonoseki. Durante los momentos en los que se sentía mejor, solía ser imprudente, discutiendo las condiciones de tregua hasta altas horas de la noche, lo que provocaba nuevas crisis de hemoptisis.
En un poema, expresó su sentimiento de soledad al quedar rezagado en la corriente de la época: “Hito wa hito, ware wa wareni, yama no oku ni sumite koso shire, yo no ukishizumi” (La gente es gente, yo soy yo, viviendo en lo profundo de las montañas, puedo conocer las subidas y bajadas del mundo). Cuando fue visitado por Nomura Bōtōni, escribió la primera línea de un poema: “Omoshiroki koto mo naki yo wo omoshiroku” (En este mundo sin cosas interesantes, hagámoslo interesante), a lo que Bōtōni respondió con la segunda línea: “Sumi nasu mono wa kokoro narikeri” (Todo depende de la disposición del corazón).
En marzo de 1867, la condición de Takasugi empeoró gravemente. Sus padres y su esposa Masa lo visitaron, pero se informó que su condición era muy grave y que sufría de intensas hemorragias. En sus últimos momentos, fue atendido por Ouno, Bōtōni y el monje Hiryūgan. Masa no estuvo presente en esos momentos finales.
En marzo del mismo año, al recibir noticias de que Takasugi estaba cerca de la muerte, el dominio de Chōshū le otorgó una recompensa de 100 koku (unidad de medida para arroz) al linaje de Tani, reconociendo sus logros. Takasugi falleció en la madrugada del 13 de abril de 1867. Según su testamento, fue enterrado en el monte Shimizu en el pueblo de Yoshida, distrito de Asa, donde había estado la sede del Kiheitai.
Ouno, su amante, ingresó en el mundo budista, asumió el linaje de Tani y adoptó el nombre de Tani Baisho, continuando con las ceremonias conmemorativas en honor a Takasugi. Actualmente, Tōgyō-an es un lugar conocido por la belleza de sus flores en cada estación, sirviendo como un sitio de descanso y reflexión para muchos visitantes.
Personalidad de Takasugi Shinsaku
Takasugi Shinsaku es conocido por su notable habilidad y su intensa personalidad. Era extremadamente terco, dedicándose plenamente a lo que le interesaba, mientras que mostraba total desinterés por cualquier otra cosa. Esta terquedad influyó significativamente tanto en sus éxitos como en sus dificultades.
Desde que ingresó en la academia privada Shōka Sonjuku de Yoshida Shōin, quedó claro su carácter obstinado. Takasugi se sumergía profundamente en lo que le apasionaba y mantenía una actitud indiferente hacia otras cosas. Esta característica a veces causaba problemas y conflictos con quienes lo rodeaban. Sin embargo, Shōin veía esta terquedad no como un defecto, sino como una cualidad de liderazgo.
Yoshida Shōin respetaba la obstinación de Takasugi y optó por un enfoque que permitía su crecimiento con el tiempo en lugar de corregirlo rápidamente. A través de conversaciones con su amigo Katsura Kogorō, Shōin enviaba cartas a Takasugi, ofreciéndole consejos para convertir su terquedad en una fortaleza. Shōin decía: “Deja a Takasugi durante diez años”, creyendo que era importante evitar una interferencia excesiva.
Este enfoque permitió que Takasugi reflexionara profundamente sobre su vida. Aceptó los consejos de Shōin y logró utilizar su terquedad como parte de su liderazgo. Por ejemplo, en la formación del Kiheitai, se mantuvo firme en sus convicciones y demostró su capacidad para liderar a personas diversas.
La terquedad de Takasugi también fue un motor para su continuo deseo de desafíos. Estudió tecnologías y culturas occidentales y promovió reformas con vistas al futuro de Japón. Así, su obstinación contribuyó tanto a su crecimiento personal como a la transformación social.
En última instancia, la terquedad de Takasugi se convirtió en su fortaleza, desempeñando un papel crucial en el Japón de finales del período Edo. Bajo la guía de Yoshida Shōin, transformó su personalidad en una ventaja y forjó su propio camino en tiempos difíciles. Su vida ejemplifica la posibilidad de convertir un defecto en una virtud y demuestra el potencial de crecimiento humano.
Episodios de Takasugi Shinsaku
Finalmente, veamos algunos episodios notables de la vida de Takasugi Shinsaku. Sus historias son variadas e interesantes.
¿Complejo por su rostro y estatura?
Takasugi Shinsaku era conocido por tener un rostro alargado y tenía complejos acerca de su estatura. Se decía que “el rostro del caballo era más redondo que el del jinete”. Hay diferentes opiniones sobre su altura, variando entre 152 y 158 cm, pero considerando que la altura promedio de los hombres japoneses en ese tiempo era alrededor de 155 cm, Takasugi era un poco más bajo o similar a la media.
Debido a su complejo, Takasugi evitaba ponerse de pie recto en las fotos, prefiriendo agacharse o sentarse en una silla, por lo que no existen fotos de él de pie.
Además, sus amigos y camaradas, como Kusaka Genzui y Katsura Kogorō, eran bastante altos, con alturas de más de 180 cm y 174 cm respectivamente, lo que probablemente exacerbaba el complejo de Takasugi. Otros contemporáneos destacados, como Saigō Takamori (aproximadamente 180 cm), Ōkubo Toshimichi (aproximadamente 178 cm) y Sakamoto Ryōma (aproximadamente 170 cm), también eran altos, lo que puede haber influido en su percepción.
Estos episodios destacan las complejidades de la personalidad de Takasugi Shinsaku, reflejando cómo sus fortalezas y debilidades moldearon su vida y sus contribuciones históricas.
¿La pistola que salvó la vida de Sakamoto Ryōma en el Incidente de Teradaya fue un regalo de Takasugi Shinsaku?
El 23 de enero de 1866, Sakamoto Ryōma del dominio de Tosa fue atacado por oficiales en la posada Teradaya en Fushimi. En este incidente, la vida de Ryōma fue salvada por una pistola que había recibido como regalo de Takasugi Shinsaku.
Esta pistola era una “Smith & Wesson No.2”, una de las armas más modernas en ese momento, fabricada por la empresa estadounidense Smith & Wesson, que apenas se veían en Japón. Ryōma mencionó en una carta que esta pistola le había sido entregada por Takasugi Shinsaku.
“Con la pistola enviada por el mencionado Takasugi, los ahuyenté…” (Carta a Kido Takayoshi, 6 de febrero del segundo año de Keiō).
Esta historia sobre cómo la pistola que Takasugi Shinsaku regaló a Ryōma salvó su vida durante el incidente de Teradaya simboliza los lazos y destinos entre los héroes de la turbulenta era Bakumatsu.
¿Decidió su matrimonio por sorteo?
En el primer año de Man’en (1860), justo después de regresar de estudiar en Edo, Takasugi Shinsaku se casó con Masa a la edad de 22 años. Masa tenía 16 años y era conocida como una de las mujeres más bellas de Hagi. Debido a su buena familia, tenía muchos pretendientes y se dice que finalmente se decidió su matrimonio con Shinsaku mediante un sorteo.
Después del matrimonio, Shinsaku y Masa a menudo estuvieron separados y prácticamente no llevaron una vida matrimonial. A pesar de esto, Shinsaku nunca olvidó mostrar su cuidado por su esposa, escribiéndole cartas y enviándole regalos que sabía que le agradarían.
En una ocasión, cuando el recién formado Kiheitai sufrió un incidente que resultó en la muerte de algunos de sus miembros, Shinsaku escribió una carta de despedida en la que expresaba su intención de cometer seppuku. En esta carta, instaba a Masa a proteger la casa y continuar con los rituales conmemorativos en caso de su muerte, mostrando un profundo aprecio y amor por su esposa. Al leer esta carta, Masa no pudo contener las lágrimas.
De esta manera, Takasugi Shinsaku, a pesar de su apretada agenda, siempre mostró consideración y afecto hacia su esposa Masa, manteniendo un profundo vínculo con ella. Su cuidado y amor por su esposa reflejan bien su personalidad.
¿Takasugi Shinsaku era un hombre de gusto refinado que llevaba un shamisen?
Takasugi Shinsaku era conocido por ser un hombre de gusto refinado que siempre llevaba consigo su shamisen, un instrumento tradicional japonés. Tanto en sus viajes de fuga a Shikoku con su amante Ouno, como en los campos de batalla liderando el Kiheitai, el shamisen siempre estaba a su lado.
Se dice que compuso muchos “dodoitsu” (canciones populares de 26 sílabas) como “Quiero matar a todos los cuervos del mundo para dormir contigo por la mañana” y “No te preocupes por los sauces junto al río, mira cómo fluye el agua”. Se cree que estas canciones, cantadas con acompañamiento de shamisen, fueron creadas por él y transmitidas a las generaciones posteriores. Este amor por el refinamiento y el disfrute de la vida fue una característica distintiva de Shinsaku.
Esta faceta refinada de Shinsaku enriqueció su personalidad y fue una de las razones por las que muchas personas lo admiraban. A pesar de las numerosas batallas y dificultades en su vida, nunca olvidó encontrar alegría en los sonidos del shamisen.
Su espada favorita: “Aki no Kuni Saeki no Shō-jū Fujiwara Sadayasu”
Takasugi Shinsaku, quien tenía el título de maestro en la escuela de esgrima Yagyū Shinkage-ryū, poseía una espada llamada “Aki no Kuni Saeki no Shō-jū Fujiwara Sadayasu”. Originalmente, esta espada pertenecía a Kajiwara Tetsunosuke, un samurái del dominio de Satsuma. Fue intercambiada por Tanaka Mitsuaki, un samurái del dominio de Tosa, quien luego la cedió a Takasugi Shinsaku a petición de este.
Se presume que esta espada es la que Shinsaku sostiene en la fotografía en la que aparece con una espada japonesa. La espada fue forjada por un herrero de la escuela Namihira, una línea de herreros de espadas que se trasladaron desde Kioto a la provincia de Satsuma durante el final del período Heian. La escuela Namihira continuó forjando espadas en la región de Namihira, en el distrito de Taniyama, provincia de Satsuma. Aunque se dice que esta espada fue forjada por un herrero de Namihira que trabajaba en la provincia de Aki, la espada desapareció tras la muerte de Shinsaku y su paradero actual sigue siendo desconocido.
Además, Shinsaku poseía una espada llamada “Awataguchi”. Las espadas Awataguchi fueron forjadas por una escuela de herreros de espadas en la región de Higashiyama, Kioto, y eran conocidas por su precisión y belleza en la forja del acero. Las espadas de la escuela Awataguchi fueron suministradas a la corte imperial desde el período Heian y se consideran de la más alta calidad en todas las épocas y escuelas de herreros. Sin embargo, no se conoce el ejemplo específico de una espada Awataguchi que Shinsaku poseyera.
Estos detalles sobre las espadas y el amor por el shamisen de Takasugi Shinsaku revelan aspectos únicos de su personalidad, mostrando cómo combinaba la pasión por la cultura y el arte con su destreza en el combate y su liderazgo.
Resumen
¿Qué les ha parecido? En esta ocasión hemos analizado la vida de Takasugi Shinsaku. Takasugi Shinsaku fue un destacado samurái del dominio de Chōshū durante el final del período Edo en Japón. Fue discípulo de Yoshida Shōin y fundó el Kiheitai, promoviendo el movimiento para derrocar al shogunato Tokugawa. Tras su visita a Shanghái, se dio cuenta de la amenaza occidental y abogó firmemente por la necesidad de tanto la expulsión de los extranjeros como la apertura del país. Además, Takasugi era un amante del arte y tocaba el shamisen, dejando muchas canciones dotōitsu. A pesar de su complejo por su estatura y los desafíos que enfrentó, Takasugi Shinsaku influyó significativamente en la modernización de Japón con su fuerte determinación y capacidad de acción.
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